Метод «депрограммирования»
У 70-х, 80-х роках минулого століття метод «депрограммирования» був єдиним системним методом, що дозволяє "витягнути" людини, що потрапила в ту чи іншу деструктивну релігійну організацію чи секту.
Його суть полягала в жорсткій подачі правдивої інформації про той чи інший культ (переважно тому, в якому опинилася людина).
Іноді члена культу насильно вивозили з вулиці в ході спеціально розробленого взаємодії родичів і фахівців з «визволення». Після цього кілька годин проводилася досить жорстка розмова з зазначенням фактів маніпулятивного впливу секти, в якійсь мірі навіть чинився тиск.
Хоча при проведенні цієї процедури найчастіше домагалися успіху у виведенні члена сім`ї з культу, іноді колишні члени релігійних організацій порушували судові позови. До того ж, були відомі випадки нервових потрясінь після «депрограммирования», оскільки сама процедура часто відрізнялася жорсткістю, насильством і майже неформальними методами.
Консультування про вихід
Жорсткість методу «депрограммирования» призвело до того, що в середині 80-х років найбільшу привабливість придбали більш м`які і, як виявилося пізніше, професійні методи допомоги.
З`явилося напрямок, яке стало називатися консультуванням про вихід. Тут вже брали участь психотерапевти і в більшості випадків люди, які самі побували в культах і змогли звільнитися від них.
Метою консультування про вихід є сприяння розвитку здібностей критично мислити, особливо щодо використання контролю свідомості. Консультанти по виходу не порушують прав клієнта і не роблять насильного впливу на його ідеологічну та духовну орієнтацію.
Первинний контакт сім`ї з консультантами по виходу включає в себе серію бесід. Їх метою є зняття напруги і паніки з членів сім`ї потрапив в культ, надання інформації про культ (включаючи способи контролювання свідомості і маніпулювання), вивчення консультантами біографічних даних про члена культу і вироблення конкретної стратегії роботи з клієнтом (людиною, що потрапили в культ).
етапи консультування
На першому етапі консультанти радять відновити (або підтримати існуючу) емоційний зв`язок з людиною, що потрапили в культ. При цьому рекомендується підтримувати інтерес до діяльності члена культу, підтверджувати схвалення його позитивних дій і мотивів, іноді відвідувати групові заняття культу (виключаючи відокремлені збори та семінари), спілкуватися з колишніми членами цієї групи і їх сім`ями.
На наступному етапі складається програма дій по роботі з членом культу: вибирається певний час, коли для нього було б природно відвідати будинок (сімейні торжества, свята і т.д.), місце проведення самого заходу.
Зазвичай захід (саме консультування про вихід) триває від 3 до 5 днів.
Команда (сім`я і консультанти) просять приділити члену культу два-три дні, щоб поговорити про ту групу, в якій він знаходиться.
Зазвичай сім`я пропонує план і після цього підключає команду або команда спочатку присутня, щоб допомогти членам сім`ї.
Починається перше заняття, на якому встановлюється контакт і пояснюється, що метою консультантів не ставиться позбавлення переконань клієнта або його віри в Бога. Вказуються позитивні моменти членства в культі і готується грунт для довірливо контакту і отримання клієнтом інформації, яка, можливо, буде для нього спочатку болючою. На цьому ж етапі консультанти отримують додаткову інформацію від клієнта про те, коли він вступив в групу, що його привернуло, що позитивного знаходить клієнт в групі, чи є серйозні сумніви щодо членства в групі і т.д. Заохочується щирість клієнта і його позитивна мотивація.
Поступово починається обговорення теми, що таке культ, контроль свідомості, маніпулювання особистістю. Ця стадія є найбільш складною і небезпечною, оскільки людина, включена в культ, закритий від такої інформації. Тут багато що залежить від умінь консультантів і від ступеня довіри, яка склалася на цей момент.
Цей етап закінчується обговоренням конкретних способів і форм контролювання свідомості і маніпулювання особистістю в тому культі, в який потрапив клієнт. Інформація дається в теоретичному плані (як контроль свідомості використовується в інших групах) і на конкретних прикладах.
У багатьох випадках після цього етапу у людини змінюється ставлення до своєї релігійної групи і з`являється можливість обговорювати питання, пов`язані з виходом з деструктивною організації.
