Що є в великий піст по днях
Перша і остання тижня посту - найбільш суворе час відносно утримання від їжі. У перші два дні посту за монастирським статутом - повне утримання від їжі. У середу, четвер і п`ятницю дозволяється сухоядение - хліб, сирі або квашені овочі і фрукти, горіхи. У суботу та неділю дозволяється вживання гарячої їжі з рослинною олією ( «варення з єлеєм»).
В інші дні Великого посту крім першої та останньої тижні, Церковним статутом повинен бути таким пост: в понеділок, середу і п`ятницю встановлено сухоядение, у вівторок і четвер дозволяється куштування гарячої їжі без рослинного масла ( «варення без єлею»), в суботу та неділю - гаряча їжі з рослинною олією і невелика кількість вина ( «варення з єлеєм»).
У день Благовіщення Пресвятої Богородиці, який святкується 7 квітня і може випадати на будь-який день тижня, дозволяється вживання риби, яку можна їсти і в свято Входу Господа в Єрусалим або Вербну неділю. У Лазареву суботу, яка припадає на шостий тиждень посту, напередодні Вербної неділі, Церковний устав дає дозвіл на рибну ікру.На Страсного Седмиці Церква встановлює суворий піст, як і на першій Седмиці. Сухояденіє дозволено в понеділок, вівторок, середу та четвер. У Велику П`ятницю пропонується повне утримання від їжі. У суботу напередодні Великодня - сухоядение.
Звичайному мирянину буває важко повністю постити за статутом, необхідно розраховувати свої сили. У православних людей є традиція брати благословення на піст у священика, який повинен знати про ваші проблеми зі здоров`ям, або важкою роботою, що вимагає величезної витрати фізичних сил. Послаблення в дотримання поста покладено також літнім людям, дітям, а також вагітним і годуючим жінкам, які можуть зовсім постити або, наприклад, утримуватися тільки від м`яса.
Не варто забувати, що піст - це час не тільки стриманість і обмеження в їжі, але і найголовніше пост внутрішній, що включає в себе позбавлення від пристрастей, покаяння, примирення з людьми, очищення душі і утримання від дозвільного проведення часу, і розважальних заходів. Як говорив преподобний Іоанн Касіян: «Один тілесний піст не може бути достатнім до досконалості серця і чистоті тіла, якщо не буде з`єднаний з ним і піст душевний».
