Схима і її прийняття
Схиму в Православ`ї називається вищий чернечий ступінь, яка вимагає від ченця, який прийняв її, дотримання суворих аскетичних умов. Спочатку схима представляла собою чернече вбрання особливого виду, проте з часом цим словом стали називати урочисту клятву ченця, готового до аскетизму. При постригу в послушники, людина зобов`язана відректися від усього мирського, змінивши ім`я, давши обітницю схимника і одягнувши одяг ченця - схиму.
Беручи схиму, монах повністю змінює свій спосіб життя на чернечий побут і остаточно присвячує себе Богові.
Традиційно православне чернецтво складається з чотирьох ступенів - рясофорства, початковому ступені чернецтва, малої схими і великої схими. У початковому ступені від послушника не вимагають принесення ніяких обітниць - на відміну від малої схими, коли майбутній монах повинен принести обітниці послуху, дівоцтва і нестяжанія, а також змінити ім`я. Велика схима полягає в принесенні обітниці постійної молитви і черговому зміні імені ченця, який з кожною зміною імені знаходить нового небесного покровителя.
Особливості прийняття схими
Чернець, який приймає велику схиму, повністю відчужує себе від суєти світу, приступаючи до постійної молитви, покликаної возз`єднати його душу з Богом. Таких людей називають схимниками або схимонахом. По суті, велика схима повторює всі основні обітниці малої схими, однак разом з тим вона зобов`язує ченця дотримуватися дані клятви ще більш строго і неухильно.
У давнину схимники давали ще один додатковий обітницю - зачинитися в печері і назавжди зректися тлінного світу, залишившись один на один з Богом.
Велікосхімнікі Російської Православної Церкви зазвичай живуть окремо від інших ченців і виконують тільки ті послуху, які стосуються духівництва, молитовного правила і служіння літургії. Єпископ, який прийняв схиму, втрачає можливість керувати єпархією, а ченці-священики звільняються від усіх обов`язків, крім постійної молитви. Якщо у схімонаха немає можливості вести аскетичний спосіб життя в печері або пустелі, він поселяється відлюдником в спільножитному монастирі.
Сьогодні затвор перестав був обов`язковим для схимників, дотримуються правила аскетизму в самоті - вони добровільно взяли велику схиму, ніж остаточно освячені для Господа і свого служіння йому.
