Храм Чернобога звели з чорного каменю, а перед ідолом був встановлений жертовник, на якому завжди диміла свіжа кров. Зловісний бог постійно вимагав людських жертв, якими, як правило, ставали захоплені в боях бранці або раби. У важкі часи для вибору жертви доводилося кидати жереб серед місцевих жителів. Незважаючи на те що Чернобога боялися і ненавиділи, він вважався єдиним божеством, здатним запобігти настанню війни та інші страшні лиха.
«Скотія бог» Велес спочатку був цілком нешкідливим покровителем лісової звірини і домашньої худоби. Однак пізніше його стали вважати грізним володарем нави - слов`янського царства мертвих, недарма князь Володимир розпорядився поставити його ідол на Подолі - в нижній частині Києва. Після прийняття християнства Велеса стали ототожнювати з Чернобогом. Оскільки його ідол міг бути увінчаний рогами, а в руці він тримав мертву людську голову, автори християнських трактатів про язичництві вважали його безпосереднім втіленням диявола.
Жіночий образ смерті знайшов відображення в образі Морани. Слово «мору», від якого відбулося її ім`я, в старослов`янській мові означало «відьма», а в польському - «кошмар». Вважалося, що Морана безшумно підходить до ліжка померлого і наспівує скорботні пісні над його узголів`ям. Душа небіжчика в цей час перетворюється на птаха, що носить ім`я Діо, яка сідає на найближчий до вікна дерево і слухає власний реквієм. Іноді цей птах ототожнювалася з самої Мораной.
Оскільки Морана також вважалася уособленням зими, на початку весни жителі міст і сіл робили її солом`яні опудала - мари, які згодом спалювали або топили в річки, супроводжуючи свої дії жартівливими прокльонами. Цей обряд символізував весняне пробудження природи, перемогу сонячного тепла над зимової холодом, життя над смертю. Іноді Морана ототожнювалася з Бабою Ягою, яка виконувала функції воротарки царства мертвих. Такими були слов`янські божества, яких народна свідомість так чи інакше пов`язувало з образом смерті.
