Все розмаїття ікон Богородиці підрозділяється на три типи - Елеуса, Одигітрія і Оранта.
Елеуса
Грецьке слово «Елеуса» перекладається на російську мову як «розчулення» або «щадна». На таких іконах Богоматір представлена в зворушливому єднанні з Божественним немовлям, якого вона тримає на руках. Лики матері та Ісуса-немовляти стикаються, а німби з`єднуються.
Таке зображення символізує нерозривну єдність Земної і Небесного, Творця і Творіння, нескінченну любов Бога до людини.
Одигітрія
На іконах типу Одигітрія Богородиця теж зображена по пояс і з немовлям на руках, але від розчулення образ відрізняється більшою строгістю.
Немовля, що сидить на лівій руці Богоматері, що не притискається до неї, а кілька відсторонений від неї. Його ліва рука піднята в благословляє жесті, а права спирається на сувій - Закон. Права рука Богородиці спрямована на немовляти, як би вказуючи віруючим шлях до Нього. Звідси і назва ікони - Одигітрія, в перекладі з грецького - Путеводительница.
Оранта
Латинське слово «Оранта» означає «молиться». На таких іконах Богоматір зображується в повний зріст, з піднятими в молитві руками і найчастіше без немовляти. Втім, зображення Божественного немовляти може бути присутнім на лоні Богоматері, така ікона називається «Велика Панагія (« Всесвята »). Поясне зображення Великої Панагії називають «Знаменням».
У цьому типі ікон Богоматір постає як свята заступниця, вічно молиться Бога про поблажливість до людей.
Дана класифікація є лише віддалений погляд на величезне різноманіття богородичних ікон. Існує безліч зображень, що належать до кожного з цих типів.
На деяких іконах Богоматір зображена в оточенні інших біблійних героїв - «Богородиця з пророками», «Богородиця і пресвяті діви».
Назви певних ікон відсилають до будь-яких містах, але це не означає, що ікони були там написані. Наприклад, Володимирська ікона, згідно з переказами, була написана євангелістом Лукою, в 450 м перенесена з Єрусалиму в Константинополь, в 12 столітті її копія була послана в Київ князя Юрія Долгорукого, а згодом син князя Андрій Боголюбський вивіз її на північ Русі. Сама Богоматір з`явилася князю уві сні і звеліла залишити ікону в місті Володимирі, після чого ікона і була названа Володимирській.
Федоровська ікона знаменита тим, що саме з нею костромські священнослужителі вийшли назустріч посольству, яке привезло юному Михайлу Романову звістку про обрання на царство. Так, ікона стала покровителькою дому Романових, а іноземні принцеси, вступаючи в шлюб з російськими царями, отримували не тільки православні імена, але і по батькові Федорівна.
Багатьом богородичних ікон присвячені спеціальні молитви. Перед деякими іконами прийнято молитися в певних життєвих ситуаціях, про це говорять їх назви: «Всіх скорботних радість», «Стягнення загиблих», «В пологах помічниця».
Розповісти про всі богородичних іконах неможливо - їх безліч, і за кожною стоїть важлива частина християнського духовного досвіду.
