«Історичні листи» П. Лаврова: зародження суб`єктивізму в соціології
Ідеї, які поклали край початок заснуванню суб`єктивістське напрямки в соціології, були вперше висловлені Петром Лавровим в його «Історичних листах». Приділивши значну увагу розробці концепції соціального прогресу, російський вчений запропонував своє трактування вчення про суспільство, закономірності його становлення та напрямку розвитку.
У центрі «Історичних листів» Лаврова знаходиться особистість. Саме її автор вважав носієм моральних ідеалів і тією силою, яка має здатність змінювати суспільні форми буття. Лавров вважав, що особистість, будучи суб`єктивним фактором суспільного розвитку, несе всю повноту відповідальності за поступальний рух суспільства в напрямі прогресу.
Формула суспільного прогресу в трактуванні Лаврова звучала так: прогрес суспільства є розвиток окремої особистості в моральному, розумовому і фізичному відношенні, втілене в суспільній формі справедливості і правди. Таке формулювання робила особистість з її суб`єктивним сприйняттям дійсності головною рушійною силою соціуму.
Соціологічний метод Лаврова
Вважаючи об`єктивні методи дослідження придатними лише для природних наук, Лавров пропонував використовувати в соціології діаметрально протилежний, суб`єктивістську підхід. На перший план вчений ставить не групові форми організації соціуму, а особистість, яка діє в суспільстві під впливом суб`єктивних мотивів, а не орієнтується на зовнішні фактори середовища. Щоб зрозуміти особистість і спрямованість її дій, соціолог повинен ототожнити себе з нею, використовуючи принцип співпереживання.
Цілі, які ставить перед собою суспільство, можуть бути здійснені тільки особистістю, вважали представники суб`єктивістської школи. Поглинання особистості соціумом і знеособлення соціального індивіда перетворюються в перешкоду для прогресу. Методом осягнення історії і суспільного розвитку стає суб`єктивний підхід і одноосібні дії окремих представників соціуму.
Однак вершити історію здатна не кожна особистість, вважав Лавров, а лише та, яка наділена критичним мисленням. Таких людей в суспільстві меншість, але саме вони стають рушійною силою прогресу і визначають моральне обличчя суспільства. Завдання інших членів соціуму полягає в тому, щоб забезпечувати критично мислячим побратимам найкращі умови для існування. Методологічний підхід Лаврова, таким чином, перебільшував роль передової інтелігенції, відтісняючи маси на другий план.
