Щоб розібратися в цьому, необхідно для початку визначити, що є добро, а що зло, а це часом буває дуже і дуже непросто. Абсолютного добра, як і абсолютного зла, в світі не існує, все відносно. Досить згадати ще одну приказку: «Що росіянину добре, то німцю - смерть». Не всі, що є благом для одного, буде таким же благом для іншого.

недобре добро

Як часто людина протягом життя чує: «Потрібно зробити так, а не інакше. Послухай нас, ми тобі добра бажаємо ». Так кажуть батьки дитині, а друзі, колеги і начальство дорослій людині. І, як правило, йдеться це для того, щоб переконати людину вчинити так, як йому зовсім в даний момент не хочеться.

Добре, якщо у таких порадників відсутні корисливі мотиви, що зовсім не рідкість.

Можливо, людина згодом визнає і оцінить всю мудрість цієї ради і подякує тих, хто направив його по вірному шляху. Але частіше буває по-іншому: людина, переступаючи через свої інтереси, діє за порадою, а результат його не задовольняє. І він звинувачує порадника в своїх бідах і невдачах!

Не рідкість і інша ситуація: людина дійсно потребує допомоги і, здавалося б, з вдячністю її приймає, тільки після, коли справи знову йдуть на лад, він раптом перестає спілкуватися з тим, хто так вчасно підставив йому дружнє плече. А часом і починає його відверто недолюблювати. Добрий друг дивується: «Що трапилося? Чим я завинив? Адже я ж зробив добру справу! ». Проте в ситуації немає нічого дивного: спілкуючись зі своїм «благодійником», колишній невдаха згадує ситуацію, в якій він був слабкий і безпорадний, проблеми, з якими не зміг впоратися самостійно. Недавній помічник стає для нього «живим докором», спогадом про чорні дні. Природно, від таких спогадів і неприємних відчуттів людина прагнути позбутися, як мінімум, обмеживши спілкування з тим, кому зобов`язаний.

благе зло

Зі злом теж не все так просто. У хірургів є приказка «Щоб добрим бути, бути треба нещадним». Дійсно, лікар, надаючи допомогу пацієнтові, повинен приймати рішення часом досить жорсткі, навіть жорстокі. Жалість і зайва емпатія в деяких випадках можуть принести непоправної шкоди і навіть привести до смерті хворого.

Але і в повсякденному житті непорядний на перший погляд вчинок може обернутися благом. Ось людина відмовляє приятелеві позичити грошей або влаштувати на роботу в свою фірму. З одного боку, він здається черствим і бездушним. Але якщо приятель просить гроші регулярно, а потім також регулярно «забуває» їх повернути, чи не підштовхне відмова його до пошуку самостійних шляхів для вирішення своїх матеріальних проблем? А прийнявши на роботу хорошого знайомого чи друга, чи не ризикує людина зіпсувати з ним відносини, якщо свідомо впевнений, що той з роботою не впорається?

Або батьки, що обмежують дитину в його діях, що пред`являють вимоги до нього, які контролюють його життя - хіба вони не позбавляють зростаючу особистість свободи? Але дитина, що виросла в атмосфері вседозволеності, з великою ймовірністю не зможе стати відповідальним, порядною людиною - адже він звик робити тільки те, що йому подобається, не рахуючись з іншими.

Можливо, найбільш вірним рішенням буде втручатися в життя тільки тих людей, за яких людина несе відповідальність - дітей, людей похилого віку, хворих і тільки в тих випадках, якщо це дійсно необхідно.

Часом міру необхідності і ступінь корисності того чи іншого дії визначити буває досить важко.
І думати при цьому треба не про власну зручність, а про благо підопічного. Дорослі ж дієздатні люди повинні вирішувати свої проблеми самостійно, допомогти їм можна, якщо є бажання і можливість, і тільки в тому випадку, якщо вони самі про це просять. І навіть здійснюючи добрий вчинок, не варто чекати за нього подяки, у відповідь добрих справ і інших «дивідендів».