Чим смертні гріхи відрізняються від менш тяжких
Вперше така класифікація була запропонована в 590 році святителем Григорієм Великим. Святий Феофан Затворник писав про те, що смертний гріх відрізняється від менш тяжкого тим, що забирає у людини його морально-християнське життя і віддаляє його від Бога. Смертними ці гріхи називаються тому, що віддалення душі від Бога означає смерть душі. Однак навіть той, хто згрішив одним з цих гріхом, розкаявшись, може знайти порятунок.
Сім смертних гріхів
До семи смертних гріхів відносяться: гординя, заздрість, обжерливість, перелюб, гнів, користолюбство і зневіру.
Гординя передбачає самовдоволення і захоплення власними достоїнствами. При цьому, впавши в гординю, людина відокремлюється спочатку від оточуючих людей, а потім - і від Бога. Тому, хто надмірно загордився, не потрібно навіть захоплення оточуючих. Источник счастья він бачить лише в собі самому. Однак гординя не приносить радості. Поступово вона висушує людську душу, роблячи її нездатною до щирого почуття.
Заздрість може штовхнути людину на найстрашніші злочини, але, навіть якщо цього не станеться, заздрісник принесе важкі страждання, перш за все, самому собі. Навіть після смерті заздрість буде терзати його душу, не залишаючи надій на її угамування.
Обжерливість робить людину рабом власного шлунка. Їжа для нього стає метою і сенсом життя, а духовним началом залишає його.
Гріх перелюбства включає не тільки подружні зради та інші тілесні гріхи, але і непристойні картини, які людина плекає в своїй уяві. Вдаючись гріха, людина уподібнює себе тварині і зовсім забуває про душу.
Гнів є природною властивістю людської душі, вкладеним в неї для відкидання всього недостойного і гріховного. Однак цей природний гнів може перетворитися в гнів на оточуючих людей, що виникає по найдрібніших і незначним приводів. Приступи може привести людину до найжахливіших вчинків - від лайки і образ до вбивства.
Користолюбство - це хворобливе, непереборне бажання володіти численними матеріальними благами. Воно не залежить від того, чи є вони вже у людини і він прагне виключно до їх постійного примноженню, або лише вдень і вночі мріє про них. У будь-якому випадку, коли всі думки людини заповнені мріями про матеріальне багатство, духовне багатство втрачає для нього сенс.
Зневіра змушує людину постійно тужити про нездійснених мріях, робить його нещасним і доводить його душу до повної знемоги.
Впадаючи в один або кілька смертних гріхів, людина спрямовує всі сили душі своєї до набуття земних радощів, замість того, щоб прагнути до радощів небесним. Таким чином, він позбавляє свою душу життя вічного.
