І, звичайно ж, влаштований храм таким чином, що відрізняється від інших будівель. Вхід до церкви знаходиться з заходу, а вівтар завжди звернений на схід, нагадуючи про те, що віра християнська прийшла зі сходу, з Краю Юдиного, в якій і жив Ісус Христос.

На куполах храмів, як прапор перемоги, знаходиться хрест. Храми в своїй основі мають різні образи: хреста - так як їм Церква знайшла силу і життя-восьмиконечной зірки - в знак того, що Церква висвітлює світлом Христової благодаті- кола - як символу вічності церкви-корабля - як нового Ноєвого ковчега, в якому знаходить порятунок християнин.

Усередині ж влаштований храм так, що має три відділення. Вівтар, потім йде середня частина, тобто власне храм чи церква, і притвор з папертью.

Вівтар - це те саме небо, де невидимо живе Бог. Вівтар - це і земний рай, де до гріхопадіння жили прабатьки роду людського. Вівтар є місце народження Спасителя, початку ходи Його на проповідь, там же встановлено Їм таїнство причастя, там Він страждав, помер на хресті, воскрес і вознісся на небеса. У вівтар можуть входити лише священнослужителі. У разі особливої потреби туди дозволяється вхід мирян чоловічої статі. Для жінок вхід до вівтаря закритий в знак того, що через Єви людина позбулася райського блаженства.

Головна святиня храму - престол, що знаходиться у вівтарі. Це трон Царя слави, на якому присутній Сам Бог. Саме на престолі і приноситься безкровна жертва за мир.

Від середньої частини храму вівтар відділяється іконостасом. Середні двері іконостасу іменуються Царськими вратами, бо через них в Святих Дарах і проходить Цар над царями.

Частина храму, яка знаходиться в середині, власне і називається церквою або храмом. Це відділення є благодатним Христовим Царством на землі, яке складається з віруючих в Нього людей. Тут можуть перебувати миряни, але тільки лише вірні, тобто віруючі, які хрещені і не відлучені від участі в таїнствах.

Третя частина храму, притвор, ділиться на внутрішній - предхраміе, і зовнішній - паперть. Притвор призначається для тих, хто кається і оголошених, тобто тих, які поки тільки готуються до хрещення. На паперті стояли особливо ті, що каються разом з жебраками, які просили милостиню.