походження вінчання
У перших християн вінчання не було: чекаючи Другого пришестя Спасителя в найближчі роки, вони не бачили сенсу заводити сім`ю. Але час минав, Спаситель не був, і стало ясно, що єдиний надійний спосіб зберегти християнську віру на віки - це створення християнської сім`ї.
Спочатку висновок християнського шлюбу виглядало як спільне причастя нареченого і нареченої. У 3 столітті за свідченням богослова Тертуліана вже існувала церемонія з такими деталями як з`єднання рук, передача кільця, вінці, покривання нареченої шлюбним покровом. Остаточно чинопоследование вінчання склалося в 10 столітті.
Таке походження вінчання, здавалося б, суперечить уявленню про святих таїнствах як про щось дароване Богом, а не встановленому людьми. Але протиріччя це здається: найперше благословення Богом людського шлюбу відбулося ще в Едемі. Розуміння шлюбу як людського союзу, благословенного Богом, підтвердив Спаситель, благословивши шлюб в Кані Галілейській.
сенс вінчання
Кожна деталь церковного вінчання є вираженням християнського розуміння шлюбу. З точки зору Церкви шлюб - це не просто громадянський союз психологічно сумісних людей, це духовна школа любові, терпіння і смирення. Досягнення ідеалу любові неможливо без самообмежень, без страждань, але страждання підносять людський дух, виявляючи в повній мірі образ і подобу Божу в людині. Тому вінці, які відіграють важливу роль в обряді вінчання, осмислюються і як вінці мученицькі, і як символ царственої.
Головний сенс вінчання - зведення Божої благодаті на рождающуюся сім`ю, тому обручки, до того як священик вручить їх молодим, покладаються на святий престол.
Багато деталей вінчання підкреслюють цілісність, непорушність шлюбу: наречений і наречена ступають разом на один плат, п`ють з однієї чаші - тим самим подружжя осмислюються не як «партнери», а як частини єдиного цілого, «єдина плоть», розчленовування якої стане не юридичною процедурою , а людською трагедією.
Існує думка, що Православна церква декларує підлегле становище жінки по відношенню до чоловіка. Вінчання наочно показує, що це не так: наречений і наречена дають однакові обіцянки, відповідаючи на питання священика. Обидва повинні підтвердити своє тверде і добровільне намір вступити в шлюб, а також відсутність шлюбних зобов`язань по відношенню до третіх осіб. І хоча питання задає священик, молоді повинні пам`ятати, що відповідь вони дають перед Богом, перед яким неприпустимо кривити душею. Давши таку обіцянку, вже не можна відговоритися тим, що «не склалося», «цей шлюб був помилкою» - адже люди перед лицем Бога підтвердили, що шлюб був їх свідомим вибором!
Вінчання оточене численними народними прикметами. Нерідко присутні при вінчанні родичі і друзі молодих з трепетом стежать, хто з наречених першим ступить на плат, чи рівно горять свічки, намагаючись по цих деталей гадати про майбутнє молодят. Зрозуміло, всі ці забобони не мають до християнської віри ніякого відношення. Але найнебезпечніше марновірство, пов`язане з вінчанням - це переконання, що воно повинно «автоматично» забезпечити щасливе подружжя. З точки зору християнина шлюб - це щоденний спільна праця подружжя, і це головне, про що потрібно пам`ятати людям, які прийняли рішення вінчатися.
