Чи не піддаються дефініції
Хтось одного разу назвав численну групу дуже різних людей, початок творчого шляху у яких або творчий пік припав на 60-ті минулого століття, субкультурою. І термін пішов гуляти по мережі. Але це дефініція недбала, оскільки вірна лише в одному аспекті визначальним термін субкультура: дійсно, все, кого прийнято називати шістдесятниками, відрізнялися від домінуючої культури власною системою цінностей. Відмінною від нав`язуваної державою ідеологічної системи цінностей. І це все. Зараховувати дуже різних, часто кардинально різних людей, до якоїсь «субкультурі» - це все одно, що всіх християн світу, незалежно від конфесії, теж назвати субкультурою. Чому ні? Адже у них майже єдина система цінностей. Але це невірно.
Серед тих, кого зараховують до шістдесятників найбільш відомі звичайно ті, хто займався поетико-пісенною творчістю або письменством. Говорячи про шістдесятників першими в голову приходять імена бардів і поетів: Булата Окуджава, Олександра Галича, Олександра Городницького, Юрія Візбора, Геннадія Шпалікова, Белли Ахмадуліної, Євгена Євтушенка, Андрія Вознесенського, або прозаїків - Василя Аксьонова, братів Аркадія і Бориса Стругацьких, Сергія Довлатова , Володимира Войновича. Пригадуються режисери та актори: Олег Єфремов, Кіра Муратова, Георгій Данелія, Марлен Хуцієв, Василь Шукшин, Сергій Параджанов, Андрон Кончаловський, Андрій Тарковський, Михайло Козаков, Олег Даль, Валентин Гафт. І, звичайно ж, Володимир Висоцький, якого незрозуміло куди і віднести, настільки багатогранний він був. Але потрібно не забувати і про тих вчених і правозахисників без яких не могло б виникнути шістдесятництво: Льва Ландау, Андрія Сахарова, Миколу Ешліманн, Гліб Якунін, Людмилі Алексєєвої і багатьох інших.
На жаль, точної відповіді на питання - хто такі «шістдесятники» - не існує. Або можна сказати так: шістдесятники - це епоха. Люди котрі створили її дуже різні, і нам всім пощастило, що вони, відштовхуючись від принципів свободи творчості, створили цю епоху, яка продовжує впливати на уми і настрої суспільства.
Атланти тримають небо
Перш за все, ті самі міфологічні шістдесятники - творчі особистості. Чим би не займалися ці непримиренні лірики і фізики: поети, вчені, барди, літератори, художники, архітектори, артисти, режисери, геологи, астрофізики і нейрофізіологи, мореплавці та математики, скульптори, філософи і навіть священнослужителі - вони Атланти двадцятого століття. Атланти, зародилася цивілізацію людей доблесті і честі, для яких мірило всього - свобода. Єдино можливий культ: культ людської гідності.
За кращим з них танком проїхалася тоталітарна система і хтось став дисидентом, оскільки одного разу вставши перед вибором вийти на площу або залишитися вдома, протестувати проти свавілля системи або продовжувати шепотіти на кухні, вони вибрали дію: вихід на майдан, мітинг і підтримку друзів на неправосудних процесах. Інакше вони не змогли б жити далі, як наприклад поет Наталія Горбаневська і письменник і нейрофізіолог Володимир Буковський.
Багато з них спробували залишитися поза політикою, в просторі свободи духу і творчості, поки політика не зайнялася ними впритул і вони змушені були емігрувати пізніше - в сімдесяті: Володимир Войнович, Василь Аксьонов, Андрій Синявський, Андрій Тарковський.
Ті, хто залишилися в СРСР, сьорбнули сповна задушливий махровий застій 70-х і лихоліття початку 80-х: хтось вбудувався в систему і став ремісником від творчості, або правозахисником-функціонером, як Володимир Лукін, хтось рано згорів, підганяючи організм різними речовинами, що не витримали пішли з життя добровільно.
Всі вони аж ніяк не люди одного покоління. Серед них народилися в кінці двадцятих, велика частина в тридцятих, а хтось в середині сорокових роках минулого століття. Початок діяльності кожного з них також не доводиться рівно на 1960. Наприклад, один з яскравих творчих колективів і виразник ідей шістдесятників - Театр Сучасник - народився в 1956 році, майже слідом смерті Сталіна, коли в короткий період відлиги розтанув репресивно-терористичний смог над однією шостою частиною суші. Так, саме тоді і стали з`являтися вони - шістдесятники.
Чи можливо доторкнутися до тієї епохи? Спробувати відчути її? Чому ж немає. У цьому можуть допомогти фільми, в яких час відображено найкраще: «Мені двадцять років» Марлена Хуциєва, «Мій старший брат» Олександра Зархі, «Журналіст» Сергія Герасимова, «Короткі зустрічі» Кіри Муратової, «Живе такий хлопець» Василя Шукшина, «Історія Асі Клячин, яка любила, та не вийшла заміж» Андрона Кончаловського, «Я крокую по Москві» Георгія Данелії, «Айболить-66» Ролана Бикова.
Цілком таємно. Перед прочитанням спалити
Шістдесяті роки минулого століття дихали духом свободи в усьому світі. Це були роки глобальних змін світогляду.
США, Західна і Східна Європа, Японія, Гватемала і Ангола, Австралія і Таїланд, Китай і Аргентина, Мексика і Бразилія ... Опір репресивним системам породжували пожежі і барикади, коктейлі Молотова і масові антивоєнні демонстрації, партизанські війни та етнічні повстання. Студентська інтелектуально-робоча французька революція 1968 року і вторгнення військ Радянської Армії в Чехословаччину в тому ж році - ці дві грані демократичного мислення і тоталітаризму надовго визначили прогресивний і регресивні шляху розвитку, позначилися рівно через двадцять років.
Гуманістичні ідеї, сексуальна і технологічна революції (створення перших комп`ютерів) - все це теж родом з 60-х. А також музика The Beatles, рок, шедеври кіномистецтва і сплеск інтелектуально-філософської думки, культивування демократичних і Лібертаріанська-демократичних принципів і цінностей.
60-ті минулого століття змінили світ. Ідеї, які беруть свій початок там, продовжують його міняти. Навіть незважаючи на застій 70-х і лихоліття 80-х запущений механізм поновлення соціальної думки продовжує чинити величезний вплив на прогресивні течії і напрямки в різних країнах світу, спонукає людей на протест, солідарність і дію.
Шістдесятники з однієї шостої частини суші давно стали міськими легендами. Ті з них хто вижив, як і йдуть один за іншим, але зберегли ідеали як справжні міфологічні Титани, силою духу, молодістю душі і думки, впливають і націлюють на дію молодші покоління. А значить є надія на революційно-еволюційний соціальний прорив.
